تفصيل ماتع من الشيخ #فركوس في بيان مدى صحة قاعدة ( النهي في باب الآداب يفيد الكراهة )

:pushpin: جديد ... تفصيل ماتع من الشيخ #فركوس في بيان مدى صحة قاعدة ( النهي في باب الآداب يفيد الكراهة ) | صبيحة الأربعاء ٧ صغر ١٤٤٥ ه

السؤال :
ما مدى صحة القاعدة ( النهي في باب الاداب يفيد الكراهة )

الجواب :
" نقلها ابن عبد البر وغيره ولكنها غير صحيحة
لانه تقريبا الاداب كلها المناهي الواردة فيها هي مخالفة الشيطان ومخالفة الشيطان واجبة وليست مستحبة
مثلا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المشي بنعل واحد وهي مشية الشيطان هل عدل بين رجليه او لم يعدل ؟. الاصل ان يعدل لا يلبس حذاء واحد او جراب واحد
{ مرة واحد في البحر يسبح ب(. ليبالم ) في رجل واحدة فقلت له لا يجوز لك ذلك فقال أين الدليل قلت لازم تعدل بين رجليك }

والعدل مطلوب شرعا في كل شيء ، في عدم الاشراك بالله فتوحيده هو العدل وفي القضاء بين المتخاصمين وبين زوجاته وبين اولاده ويعدل في مقامه فلا يجلس نصف في الظل ونصف في الشمس ويعدل في شعره فالقزع لا يجوز
وعذه كلها داخلة في الاداب
واذا كنا من الواجب علينا مخالفة المشكرين فمخالفة الشياطين اولى فكيف نقول انه يستحب ؟!
وأيضا من حيث النظر هل هي قاعدة فقهية او اصولية ؟
هي ليست قاعدة اصولية لان القاعدة الأصولية تُؤسَس على أدلة اجمالية عامة

والقاعدة الفقهية لا يحتج بها الا اذا كانت تمثل دليلا او تعبر عن دليل لانها عبارة عن احكام مجمعة
وهذه القاعدة لا تمثل دليلا شرعيا ولا تعبر عن دليل شرعي
واذا تعارضت القاعدة الاصولية مع الفقهية تقدم الاصولية
والقاعدة الاصولية تقول ان النهي يفيد التحريم والقاعدة الفقهية النهي في الاداب يفيد الكراهة ماذا نقدم ؟
نقدم الاصولية طبعا "