درر من كلام أئمة الهدى

قال العلامة ابن عثيمين:

" أهل البدع والضلال ليس لهم سير ولا سلاح إلا التكفير والتشهير "

[شرح الكافية الشافية 44/4]

قال مالك بن دينار :

" كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينًا للخونة، وكفى المرء شرًا أن لا يكون صالحًا، ويقع في الصالحين "

[شعب الإيمان (6780)]

قال الفضيل بن عياض :

" ما من أحد أحب الرياسة إلا حسد، وبغى، وتتبع عيوب الناس، وبكره أن يُذكر أحد بخير "

[جامع بيان العلم(1/ 143)]

قال الحسن البصريّ رحمه اللّه تعالى-:

«السّنّة ،والّذي لا إله إلّا هو بين الغالي والجافي ، فاصبروا عليها رحمكم اللّه،
فإنّ أهل السّنّة كانوا أقلّ النّاس فيما مضى، وهم أقلّ النّاس فيما بقى:
الّذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم، ولا مع أهل البدع في بدعهم، وصبروا على سنّتهم حتّى لقوا ربّهم،
فكذلك إن شاء اللّه فكونوا ».


المصدر : إغاثة اللهفان
( 1/ 70 ) لابن القيم.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل:

مازال القلم في يد أبي حتى مات.

رواه الخطيب في الكفاية-١٧٨

قال ابن حبّان : "العقل والهوى متعاديان فالواجب على المرء أن يكون لرأيه مسعفاً ولهواه مسوّفاً فإذا اشتبه عليه أمران اجتنب أقربهما من هواه"

روضة العقلاء 19

قال العلامة ابن القيم : "كثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه وضيعوا أمره ونهيه ونسوا أنه شديد العقاب" الداء والدواء 41

قال إبراهيم الحربي رحمه الله:

أحمد بن حنبل ألقى في قلوبنا منذ كنا غلمانا اتباع حديث النبي وأقاويل الصحابة التابعين.

طبقات الحنابلة-١/٢٣٤

ﻗـﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ رحمه الله: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﻤﺘﻠﻲﺀ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﺣﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻼ ﺗﺪﺧﻠﻪ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ. ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ-٧/٣٨

قال الفضيل بن عياض رحمه الله : من رأى من أخيه منكراً فضحك في وجهه فقد خانه.

المجالسة-٥/١١٥

قال الربيع بن أنس رحمه الله تعالى  :
" علامة حب الله : كثرة ذكره .
فإنك لا تحب شيئا إلا أكثرت من ذكره ."
مدارج السالكين [١٦٣/٢]

قال أبوعبيد القاسم بن سلام: المتبع للسنة كالقابض على الجمر وهو اليوم عندي أفضل من ضرب السيف في سبيل الله عزوجل. عقيدة السلف الصابوني ص ٢٥٢

الشيخ ابن عثيمين : إن أتبعت نفسك الدنيا وزخارفها فإنك تتعب لأن الدنيا لا يمكن أبدا أن تأتيك على ما تريد

[شرح الكافية الشافية 221/1]

قال الذهبي: " العلم ليس هو بكثرة الرواية، ولكنّه نور يقذفه الله في القلب وشرطه الإتباع، والفرار من الهوى والإبتداع" السير ( 13/ 323)

قيل لأحدالسلف: كيف أنت؟ قال: أنا بين نعمتين بين ذنب مستور ولايشعر به الناس وبين شئ قلت جرى على ألسنتهم رفعوني إليه والله ما بلغته

الزهد لأحمد

قال تعالى" وإن جندنا لهم الغالبون"

قال ابن دريد: «هم أهل السنة»

تلبيس الجهمية لابن تيمية-٦/١٢٢

قال ابن سعدي :

والمصائب إذا ابتلى الله بها العبد وأدى فيها وظيفة الصبر والرضى والتسليم هانت وطأتها.

[الوسائل المفيدة ٢١]

قال ابن سعدي :

فالعبد يجتهد فيما ينفعه في الدين والدنيا ويسأل ربه نجاح مقصده ويستعينه على ذلك.

[الوسائل المفيدة ١٩]

قال ابن سعدي :

ومن الأسباب التي تزيل الهم والغم والقلق الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل .

[الوسائل المفيدة ١٦]

قال ابن سعدي :

وكلما طال تأمل العبد بنعم الله الظاهرة والباطنة الدينية والدنيوية رأى ربه قد أعطاه خيرا كثيرا.

[الوسائل المفيدة٢٢]

قال ابن سعدي :

والخير يجلب الخير، ويدفع الشر ، وأن المؤمن المحتسب يؤتيه الله أجرا عظيما.

[الوسائل المفيدة ١٧]

قال ‏العلامة ابن عثيمين :

مهما طلبت من الأطباء أن يزول عنك ما في قلبك فلن تجد مثل القرآن .

[شرح الكافية الشافية198/1]

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ الفقيه ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -

" ﻧﺤﻦ ﻻ ﻳﻀﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺇﻻ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﻃﺌﺔ " اهـــ



(ﺷﺮﺡ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻨﻊ)(363/12) .

قال يحيى بن معاذ الرازي - رحمه اللّه -: (( العلماء أرحم بأمة محمد صلى الله عليه وسلم من آبائهم وأمهاتِهم. قيل له: كيف ذلك ؟ قال: لأن آباءهم وأمهاتهم يحفظونَهم من نار الدنيا ، والعلماء يحفظونَهم من نار الآخرة )).

_____________

مختصر نصيحة أهل الحديث : ( 167)

لم الدر المنثور ص 69
جمع
أبو فريحان جمال الحارثي

قال العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :



الإخوان كذابون لا دين صحيح لا عقيدة لا علم ولا شيء .

[مراتب الهداية ص 32]

قال العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :

أهل الأهواء جهادهم جهاد المغفلين والمجانين .

[مراتب الهداية ص 29]

قال الشيخ ابن باز :

من يدرس القوانين أو يتولى تدريسها مستحلا للحكم بها سواء اعتقد أن الشريعة أفضل أم لم يعتقد ذلك ، فهذا القسم كافر باجماع المسلمين كفراً أكبر ، لأنه باستحلاله الحكم بالقوانين الوضعية المخالفة لشريعة الله يكون مستحلاً لما علم من الدين بالضرورة .

[مجموع الفتاوى 2/330]

قال ‏الشيخ ابن عثيمين :

ما خرجنا لنعيش في الدنيا كما تعيش البهائم نأكل ونشرب وننام فقط ولكن خرجنا لكي نعد الزاد للأخرى .

[الكافية الشافية 379/4]

قال ‏الشيخ ابن عثيمين :

والله إنه لجهل منا وغفلة وتغافل إذ كيف نفضل الدنيا على الآخرة مع أننا نراها تذهب ولا ترجع .

[الكافية الشافية 380/4]

قال أبو عاصم رحمه الله:

من طلب الحديث فقد طلب أَعلى أمور الدنيا
فيجب أن يكون خير الناس.

رواه الخطيب في الجامع(٦)

قال إبراهيم بين حبيب بن الشهيد:قال لي أبي: يا بني إيت الفقهاء والعلماء وتعلم منهم وخذ من أدبهم وأخلاقهم وهديهم.

رواه الخطيب في الجامع(١٠)

أخبار سارة ومفرحة من عدن حققها التحالف جوا ورجال السنة برا، وتم السيطرة على مطار عدن ومنطقة خورمَكْسَر، وهروب للباطنية الحوثية وأسر الكثير.

قال الإمام عطاء رحمه الله:
"الساقط يوالي من شاء".
انظر: الإبانة الكبرى(١/ ٣٥٦ رقم ٥٨٧).

قال الإمام الأوزاعي -رحمه الله- سمعت بلال بن سعد يقول: إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا يعجب برأيه فقد تمت خسارته. الإبانة الكبرى( ١/ ٣٥٩رقم٥٩٧).

قال الإمام عبدالعزيز بن باز : "الإستغاثة بالقبور شرك أكبر وهو دين أبي جهل وأشباهه من عباد الأوثان" مجموع الفتاوى ٣٠/١

قال البيهقي :
"وكان الشافعي رضي الله عنه شديدا على أهل الإلحاد وأهل البدع مجاهرا ببغضهم وهجرهم"
مناقب الشافعي ٤٦٩/١

قال العلاّمة ربيع المدخلي :
"وطالب الحق لايصرفه الإعجاب والإكبار للشخصيات الكبيرة عن اتباع الحق والإنصاف والعدل"
المجموع ١٨/٨

قال الإمام ابن القيم : "فالمعرض عن التوحيد مشرك شاء أم أبى والمعرض عن السنة مبتدع ضال شاء أم أبى" إغاثة اللهفان ٢١٤/١

قال العلاّمة سليمان آل الشيخ : "كثيرٌ من أهل الباطل إنما يتركون الحق خوفا من زوال دنياهم" الدرر السنية ١٢٥/٨

قال العلاّمة محمدأمان الجامي : "مما يمتاز به المنهج السلفي أن الذي ينتهجونه لا يختلفون إلا في الأسلوب والتعبير مع اختلاف أزمنتهم ومشاكلهم"

الصفات الإلهية ١١٢

قال الإمام مجاهد : "لو أنفق إنسان ماله كلّه في الحقّ لم يكن مبذّرا، ولو أنفق مدّا في غير حقّ كان مبذّرا" تفسير ابن كثير 3/39

قال أبو عثمان الجيزي : "من علامة السعادة أن تطيع وتخاف أن لا تُقبل ومن علامة الشقاء أن تعصي وترجو أن تنجو" فتح الباري ٣٠١/١١

قال ابن القيم : "اعلم أن حاجة العبد إلى أن يعبد الله وحده لا يشرك به شياً أعظم من حاجة الجسد إلى روحه والعين إلى نورها" طريق الهجرتين 99

قال ابن القيم : "فلا تدخل الجنة نفس مشركة وإنما يدخلها أهل التوحيد فإن التوحيد هو مفتاح بابها فمن لم يكن معه مفتاح لم يفتح له بابها"

الوابل الصيب41

قال العلاّمة ابن القيم : "الناس في الدنيا معذَّبون على قدر هِمَمِهم بها" الفوائد 155

قال العلامة العثيمين :

" فإن المُخالِف عن علم يصعُب رجوعه بخلاف المخالف عن جهل "
[التفسير 1/70]

قال الشيخ ابن باز :

" فخيار المسلمين هم أهل القرآن تعلما وتعليما وعملا ودعوة وتوجيها "

[اﻷخلاق اﻹسلامية ص 53]

قال شيخ الإسلام:
«من ظن أنه يأخذ من الكتاب والسنة بدون أن يقتدي بالصحابة ويتبع غير سبيلهم فهو من أهل البدع».
[مختصر الفتاوى المصرية (ص٥٥٦)]