الْقُنُوتُ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ مَتَى يَبْتَدِأُ

عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ، حَيْثُ «أَمَرَ أُبَيًّا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي رَمَضَانَ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْنُتَ بِهِمْ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي، لَيْلَةَ سِتَّ عَشْرَةَ» قَالَ: وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: «إِذَا كَانَ إِمَامًا قَنَتَ فِي النِّصْفِ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ إِمَامًا قَنَتَ الشَّهْرَ كُلَّهُ»
حسن لغيره مصنف ابن أبي شيبة (2/99 – 6941 ).
قُلْتُ – القائل أبو داود رحمه الله - لِأَحْمَدَ : إِذَا كَانَ يَقْنُتُ النِّصْفَ الْآخِرَ، مَتَى يَبْتَدِئُ؟ قَالَ: إِذَا مَضَى خَمْسَ عَشْرَةَ، لَيْلَةُ سَادِسَ عَشْرَةَ.
مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني "ص95".
المصدر : قنوت الوتر رواية ودراية "ص58، 61".