سئل فضيلة الشيخ فركوس عن أحد عنده محل لبيع الأكل السّريع.. وقد حدث تسمّم لبعض من أكل عنده، هو يسأل عن تعويضهم.. وهل يعوض في الأيام التي يعملوا فيها بسبب مرضهم ؟!

سئل فضيلة الشيخ فركوس عن أحد عنده محل لبيع الأكل السّريع.. وقد حدث تسمّم لبعض من أكل عنده، هو يسأل عن تعويضهم.. وهل يعوض في الأيام التي يعملوا فيها بسبب مرضهم ؟!

فكان مما أجاب به حفظه اللّه:

" هو يعوّضهم على الضّرر، التعويض يكون على الضرر.. أما تعويضات مثلا على أنه كان سببا في ضياع صفقات مالية مثلا كانوا سيعقدونها ففوت عليهم .. فلا.. أو مثلا كانوا ذاهبين للحجّ أو العمرة فتسبب في منعهم.. فلا يعوض على هذا.
التعويض يكون على الضرر في الجسم فقط.. وهذا الذي ذكرتَ في القانون.. لكن في الشريعة لا..

حتى إن في الشريعة فرقا من جهة الثواب والعقاب.. فمثلا الإنسان الذي يحج.. يأخذ أجر الحج والسّفر والمتاعب كلها.. أما الذي لم يحج وهو قادر .. يعاقب على ترك الحج فقط ولا يعاقب على تركه السفر ووو.

مثال آخر .. إذا أصابه بسيارة وتسبب في كسره.. يعوّضه على الكسر فقط.. لا على أنه لم يعمل 15 يوم ووو.. كذلك لا يعوض الأدوية.. وإنما يدفع دية الجراح أو دية بعد البرء.. إذا أصيب في يده او رجله لما يشفى .. ننظر في نسبة العجز في مشيه ... مثلا إذا كانت 20 في المائة.. نقدّر ذلك العضو إذا أتلف جميعا.. له نصف الدية.. 50 إبل.. كل إبل 20 مليون مثلا .. هنا مليار.. عشرين في الميا من مليار... ننظر كم تكون. والعلم عند الله. "