تعقيب علۍ خطبة الإمام بخصوص الأذان

تعقيب علۍ خطبة الإمام

قال الشيخ ؛

الآذان له أركان ؛

أن يكون من مسلم لأن الآذان لا يقبل من مشرك أو كافر .

ثانيا؛ أن تكون ألفاظه توقيفية .

ثالثا أن يكون مرتب غير منكس أي غير مقلوب .

أن يكون عند دخول الوقت لأن الأذان فيه شقان شق تعبدي و شق للإعلان التعبدي مثل من فاتته الصلاة يؤذن لها.


و اختلفوا في عدد ألفاظه ؛

منهم من قال خمسة عشر و منهم من قال سبعة عشر و منهم من قال تسعة عشر .


هذا من جهة.

من جهة أخرۍ لا يؤذن في مسجد فيه قبر و إن أذن لا يجيب معه أما الصلاة في ذلك المسجد هل تصح أو لا ؟

علۍ مذاهبين ؛

الإمام أحمد يرۍ الصلاة باطلة .

الجمهور مالك و الشافعي و أبو حنيفة يرون بالجواز مع الكراهة و كلما كان قريب من القبر تزداد الكراهة.

كذلك في قوله صلۍ الله عليه و سلم قولوا مثلما يقول » اختلفوا علۍ ثلاثة مذاهب

بعضهم قال عندما يقول حي علۍ الصلاة و حي علۍ الفلاح يقول لا حول و لا قوة إلا بالله

و بعضهم قال إذا قال حي علۍ الصلاة يقول حي علي الصلاة كذلك حي علۍ الفلاح.

ابن حجر قال يجمع بينهما يقول حي علۍ الصلاة لا حول و لا قوة إلا بالله .
و بعضهم قال ليس له دليل علۍ هذا الجمع .

و بعضهم قال يجمع بالتنويع مرة يقو حي علۍالصلاة و مرة يقول لا حول و لا قوة إلا بالله و هو قول لبعض أهل العلم و هو قول الألباني رحمه الله

و الله أعلم .

الجمعة 4 صفر 1446 هـ الموافق لـ 09 أغسطس 2024 م