سائل لم يرض بجواب عن مسألته إلاّ من عندكم يقول : والدي سرق مالًا من شركة كان يعمل فيها ، وقد فتح محلا تجاريا بذلك المال ، كنت أعمل في هذا المحل ، وأتقاضى أجرا ، فما حكم أجرتي ؟ريحانة البلد فضيلة الشيخ أبي عبد المعزّ محمّد علي فركوس-حفظه اللّه-

جديد الفتاوى والتوجيهات السلفيّة لريحانة البلد فضيلة الشيخ أبي عبد المعزّ محمّد علي فركوس-حفظه اللّه-

لا تُضيّعه.

- سُئل فضيلة الشيخ أبي عبد المعزّ أعزّه اللّه صبيحة هذا اليوم المبارك فقيل له :
_شيخنا أحسن اللّه إليكم ، سائل لم يرض بجواب عن مسألته إلاّ من عندكم يقول : والدي سرق مالًا من شركة كان يعمل فيها ، وقد فتح محلا تجاريا بذلك المال ، كنت أعمل في هذا المحل ، وأتقاضى أجرا ، فما حكم أجرتي ؟

_شيخنا الأخ يعيش مع والده ، والآن لا يأكل إلاّ قليلا من مال والده.. فما توجيهكم ؟

- فكان مما أجاب به حفظه اللّه :

- الذي أقول والعلم عند الله ، أنّ من سرق من مؤسسته أموالا .. أو أدوات .. وعمل بها وأنتجت له خيرا.. أي ربحا. فإنه يردّ هذه الأموال المسروقة وجزءا من الربح ، إذا أراد طبعا أن يلقى الله وهو سالم من هذه السرقة. لأنّ فعله هذا ، أي سرقته ، أخذها ظلما وتعدّيا.. وابنه لا يكون محل تعاون على الإثم والعدوان ، الله أمرنا أن نتعاون على البر والتقوى ، ونهانا عن التعاون على الإثم والعدوان.

• الأموال المسروقة التي عمل بها فأفضت إلى أرباح.. بالفائض.. فرأس المال المأخوذ يردّه إمّا جملة أو على حسب ما يقدر ..

• الأرباح يقدّر لها شقّان : شقّ يتعلق بعمله وبرأس المال الذي عمل به.. فيأخذ جزء منه يعود إليه والجزء الآخر من الأرباح يعود إلى صاحب رأس المال. وله أن يبقى يعمل بالجزء الذي يصح ، وهي الأرباح التي كسبها .

• العامل ، إن لم يكن يعرف .. جاز له ، والذي علم أنه يعمل بأموال محرمة .. الأصل كان عليه ألاّ يستمر في ذلك .. لأن في ذلك تعاونا مع الرجل على الإثم والعدوان. فلا يستمر معه ، وإن استمرّ معه يأخذ هذا المال باعتبار ربح عمله لا باعتبار رأس ماله.. وهو جزء من عمل الرّجل.. وليس جزءا من رأس ماله. يعني نيابة عن الأصيل ، وهذا يدخل في الجهة الصحيحة من عمله ، كأنها مضاربة ، فهو يدفع الأجر ويحتسب الأجر من جهة المال الذي يأخذه الرجل من منطلق فعله لا من جهة رأس ماله.

• نقول له لا ينبغي له أن تعمل معه.. ووجب عليه أن ينصحه ، فإن لم يفعل ، والرجل ما وقف موقف مشرّفا.. نقول له المال أرجو ان يصح.. أما موقفك وبقاؤك معه ، فهذا أنت مشارك معه في الإثم ، ولا تعارض بين المال الصحيح و إثم الرجل الذي أعان على الظلم والعدوان. واضح ؟! ..
منقول